《幸福之路》读书笔记（四）

第六章 忌妒
“忌妒是民主的基础。”
“（忌妒者）他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。”
“幸而人性中还有一种可以作为补偿的情感，那就是钦佩。凡希望增加人类快乐的人，都应希望增加钦佩，减少忌妒。”
忌妒是人类最普遍且根深蒂固的情感之一，它抑制了人享受当前简单快乐的能力。过于谦虚的人特别容易忌妒。忌妒可使社会趋于公平，但由忌妒获得的公平却并不可取，因为这会减少幸运者的快乐而又不能增加不幸运者的快乐。现代人的忌妒源于不满足，感到多少失去了人生的意义，知道某种优于自己的东西就在身旁，但却不知究竟在哪里，怎样去寻找。
第七章 犯罪意识
“……在成人生活不快乐的潜在心理原因当中，犯罪意识是最重要的一个。”
“……承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。”
“在一种合理的道德中，凡给他人（也包括自己）以快乐的，都应受到称赞，只要那快乐没有附带的痛苦给自己或他人。”
“当我们的意识被疲劳、疾病、酒精或其他因素削弱时，犯罪意识便特别占优势。一个人这时的感受（因酒精引起的除外）被认为是来自他的更高自我的启示。……在虚弱的时候，人们很难抗拒幼稚的建议，但没有理由认为这类建议优于成人在官能健全时的信念。相反，一个人精力充沛时用全部心智深思熟虑出来的信念，应当成为他任何时候都应相信的准则。”
“有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。”
“最无聊的莫过于自我封闭，最舒畅的莫过于对外的注意和努力。”
“但对于那些染上这种病（指以自我为中心）的人来说，理性在治疗中是必不可少的。染病也许是精神发展中的一个必要阶段。我猜想，那些借助理性度过这一关的人，当比那些从未染病也从未受过治疗的人更高明些。”
“当思想最活跃，很少忘记什么事情的时候，才会感受到最强烈的欢乐。这确是快乐的最好的试金石之一。要靠麻醉才能获得的快乐是假的，是不能令人满足的。真正令人满足的快乐必须伴随着对我们各种官能的最充分的运用，以及对我们所生存的世界的最充分的认识。”
在本章中，罗素着重讨论了他所认为的使成人生活不快乐的最重要的潜在心理原因，即犯罪意识。犯罪意识产生于幼年时受到的不合理的道德说教，它扎根于下意识中，当不能被摆脱时会对人的一生都产生影响。解决的方法是通过有意识的思考来摒弃不合理的信念，且不可任由自己受心境所左右，相信自己状态良好时理智所做的决定，提防精神虚弱时产生的幼稚的信念。必须深刻地思考和感受理智所发出的指示，因为它可设法阻止那些危害幸福的情感，而不会去减少美好情感的力量。只有利用理智获得对世界的充分认识，才能得到真正令人满足的快乐。
第八章 迫害狂
“迫害狂的病根在于过高估计自己的价值。”
“……如果这些格言的真谛被充分理解，则足以防止迫害狂的出现。第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。”
“建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。”
罗素在本章中讨论的迫害狂是指那些对自己估计过高，以致在实际生活中自认为没有得到应有的感谢和敬意而失望的人。绝大部分的人都或多或少的存在这样的倾向，这也是不快乐的一个原因。解决的办法只有正视真正的自己，正确的评估自己的价值。